2、陕西路：
是北宋初期设置的一级行政区，“至道十五路”之一，治所京兆府（今陕西西安）。
宋至道三年(997)置，其地东尽淆函，西包汧陇，南运商洛，北控萧关，即：今陕西榆林县以南、山阳凤县以北全境、及山西闻喜县以南、河南陕县以西、甘肃泾原、渭川二道所辖地。
陕西路治所设于京兆府（唐朝的长安），统京兆、河中、凤翔三府，及二十四州，保安、镇戎二军，开宝、沙苑二监。
庆历初年，分陕西为富延、环庆、泾原、秦凤四路，熙宁五年(1072)又增置熙河路、永兴路，后又并为秦凤、永兴二路——永兴路仍治京兆，秦凤路治秦州（今甘肃天水县治）。
有时候做统称的时候，宋代也常称“陕西”，譬如提盐法的时候，常统称“陕西盐法”。
话说某西最近的作息时间很不错的哟——亥初（晚上九点）睡觉，卯初（早上五点）起床。不知道能坚持多久（望天）
正文 357宣战西夏
三月十五,共济女学在临安北外城立校。
这是第一所共济女学。
按照名可秀的设想，十年之内,要在南方各路都建起一所共济女学。
卫希颜道：“这个进度是否太保守了？”以她们握有的财富和实力,完全完全可以更快一些。
但名可秀并不急于求成,说：“女子兴学教育不是一朝一夕之功，比起男学有更多限制,须得稳健为宜，否则根基不牢,容易坍塌。”
名可秀说的根基包括几方面因素，其中最主要的,是指“社会经济基础”——这是卫希颜理解后下的定义。
共济女学是女子技学，而技学兴起的根基是工商业经济的发展，因此只有商品经济繁荣了，工场经济发展了，女子技学才有出路。
这和朱雀书院的定位是不一样的。
朱雀书院招收的是官富之女，教育方向和教育目标都不同于共济女学。这些官富之家的小娘子出嫁后都有自己的嫁妆产业，包括田庄、铺头、作坊，相当于农场、商铺、工场，她们将是产业的所有者和经营者，她们忧虑的是嫁妆产业的多少，而不是担忧肄业后没有“就业门路”。
但是，无论是拥有产业的官富之女，还是凭劳动技艺谋生的平民女子，她们都是处在同一个社会环境中，商业经济的繁荣和工场经济的兴起都必将对她们产生影响，只不过影响的层面和大小不同罢了。
名可秀曾道：“治政者最应读的书是《易》，……世间万物及道理，没有孤生者，总是互相影响而存，治世之道也是如此。”
卫希颜对此深表佩服——总之，她是无法从《易》中体悟到政治和经济道理的。
就在共济女学立校后的几日，卫希颜接到了军情司呈上来的一份情报，让她有些闲散的心态变得振奋起来。
情报来自于西夏馆司闻校尉：夏州都统李合达起兵反叛。
这个李合达是何许人也？——此人原名萧合达，是辽国人。
当年夏主李乾顺为了巩固和辽国的关系，两次遣使向辽国请婚，天祚帝便将宗室女耶律南仙封为成安公主，嫁给乾顺为后——率兵护送成安公主嫁到西夏的辽军都统就是萧合达。此人骁勇善战，又口才了起，是能文能武的人才，乾顺很看重他，封他为文思使。后来萧合达屡立战功，又升副都统，并被乾顺赐国姓，于是萧合达成了李合达。
之后在西夏与北宋的战争中，李合达率军击溃北宋名将刘法的兵马，并追击斩下刘法首级，因功升都统，镇守夏州，成为西夏数一数二的猛将，可谓前途一片光明。
孰料风云变色，女真人立国攻陷辽都，天祚帝溃逃漠北。夏主乾顺见金国势大，便转而投了金国，奉其为宗主国。然李合达心怀故国，便上书乾顺，奏请夏主以夏辽百年和好为重，出兵援助天祚帝，共御金国。